程民中国画山水小说选www.3522.com

2019-04-18 16:24 来源:未知

 

 

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审阅(章先怀)写于2015年4月1日

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 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不能够忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于收益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,奇妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
   悟而不悟,不悟而悟,悟消除为考虑,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无心,以变而不改变,不变应万变,创新意识不一致之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而感动,感触在于平生一事壹物之悟,由悟所生奇;奇由想而那个。差异之意题,以不一样古怪之构思、精美幻境般研究,创作美而庄敬,美妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经历区别,所悟所想所影响,索解之深意不相同;视角之观看点差异,其想象空间随而变之,所表明之看法心思也不类同。想常人所不可能想,集常人所无法悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之军事学意·想。                       

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 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所无法忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,美妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟化解为观念,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不改变,不变应万变,创意分裂之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于一生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而相当。不一样之意题,以不一样奇怪之构思、精美幻境般探求,创作美而体面,美妙中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历不一致,所悟所想所影响,索解之暗意区别;视角之阅览点不一样,其想象空间随而变之,所发布之观念心情也不类同。想常人所无法想,集常人所不能够悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之文学意想。                        

 

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论意·想画

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用运一法;2色;叁格;④意;伍想;6品;反应创作画神奇神秘之教育学观念意境,到达意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   壹法:不一样创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:分歧考虑、构图;格调、方式。
   肆意:抽象、夸张幻想、奇妙神秘,意而非所意,非意而意。
   伍想:用法家万物相生相克,自然观医学观念境界;法家社会保险、个人修养之社会管理学观念;佛学修言行、修心、惮悟之艺术学观念;取百家之想,,用自身之悟,创新意识想而非所想,非想而想之军事学观念。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运1法;贰色;3格;4意;五想;陆品;反应创作画神奇神秘之理学观念意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   一法:不一致创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:不相同思想、构图;格调、格局。
   肆意:抽象、夸张幻想、神奇神秘,意而非所意,非意而意。
   伍想:用道家万物相生相克,自然观历史学观念境界;墨家社会爱慕、个人修养之社会管理学观念;佛学修言行、修心、惮悟之教育学思想;取百家之想,用自身之悟,创新意识想而非所想,非想而想之农学观念。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

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 章先怀写于20一伍年八月二十十七日

无聊中的程中华民族解放先锋生,是一人税干,当过陆军,对本国小岛和岛屿文化的明白,对小岛上的暗礁浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的浓浓爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的花样尽情展现,

 

道可道,卓殊道;名可名,十二分名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第二章就演讲了2个根本的历史学观念:“唯物论”的历史学观念。欣赏程中华民族解放先锋生的点染文章,就好像穿越进一部历经岁月淘洗仍熠熠生光的古老典籍。比如《道德经》,“五色令人目盲,五音令人嗅觉障碍,5味让人口爽”。他的画也切合《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而区别”。可是,他的画,虽玄妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,就好像“皆不可取”,却又“壹切有为法。这个感觉、魅力或气质,触诱人们反思自怜自爱自怀的某种心境,或心态。是的,艺术恒久不是粗略、直观地叫大家得以半途而返地观之华美,更是能够叫人不禁地经过油画表象,看到或悟到更加深层次的音乐大师主观心思所建造的亦真亦幻的表示,和意境。以此,产生心灵间知音般的久久交换,对话,甚至倾述。画正是人,人便是画。那正是办法,融合了更多农学的,宗教的,心情的,理念的等等形而上的骨干原素,构成能够达到人们分歧精神层面和内心世界的1道道“众妙之门”。

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道法自然

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程中华民族解放先锋生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有历史观大德。那么些鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,黑风婆独具,逼真入化

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——记艺术家程民

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前不久,程中华民族解放先锋生专攻古板山水,临摹历代大家创作,吸收众家之长,打下优良的美术基础。始终持之以恒走进名山大川实地写生创作,以开阔眼界充实油画素材,从名山大川中汲取绘画生物素,扩大创作灵感。不断地拉长协调的美术技法和写作水准。风雨无阻常年在山里写生,数11遍旅游名山大川,曾3上黄山,5上太行山,数次沿长江三峡写生,写生稿上千幅。其山水作品被视为宝贝收藏。

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伊力

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古理今同,融古化今。由此,欣赏程中华民族解放先锋生的摄影文章,就像就是翻开壹部经典大书,逐步的,静静的,深刻进去,大概就能通达久远、遥视彼岸。

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