程民中华夏族民共和国画山水小说选

2019-05-04 13:09 来源:未知

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审阅(章先怀)写于2015年4月1日

 章先怀写于20壹5年5月30日

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 画在于意,目的在于于心;心在于忍,忍常人所无法忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,巧妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名氏、无功之意。
   悟而不悟,不悟而悟,悟化解为思想,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意识,以变而不改变,不改变应万变,创新意识差别之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于毕生一事1物之悟,由悟所生奇;奇由想而老大。不一致之意题,以不一致离奇之构思、精美幻境般探究,创作美而庄严,奇妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经历差异,所悟所想所影响,索解之暗意差别;视角之观察点差别,其想象空间随而变之,所发挥之思想心思也不类同。想常人所无法想,集常人所不可能悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之历史学意·想。                       

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论意·想画

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用运壹法;二色;叁格;任意;5想;6品;反应创作画美妙神秘之艺术学思想意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   一法:不一样创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:不一样思索、构图;格调、情势。
   任性:抽象、夸张幻想、美妙神秘,意而非所意,非意而意。
   5想:用法家万物相生相克,自然观理学观念境界;法家社会保证、个人修养之社会法学思想;佛学修言行、修心、惮悟之历史学观念;取百家之想,,用自个儿之悟,创新意识想而非所想,非想而想之农学思想。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

 

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www.3522.com, 画在于意,目的在于于心;心在于忍,忍常人所不可能忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于品德行为,品德行为在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,神奇神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名氏、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为思量,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意识,以变而不改变,不改变应万变,创新意识区别之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而感动,感触在于一生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而万分。分裂之意题,以区别奇怪之构思、精美幻境般探寻,创作美而严穆,奇妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经历不一样,所悟所想所影响,索解之味道不一样;视角之阅览点差别,其想象空间随而变之,所表明之思想心境也不类同。想常人所无法想,集常人所无法悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之理学意想。                        

 

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用运1法;贰色;3格;四意;伍想;6品;反应创作画奇妙神秘之军事学理念意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   一法:区别创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:差别观念、构图;格调、格局。
   任性:抽象、夸张幻想、神奇神秘,意而非所意,非意而意。
   5想:用法家万物相生相克,自然观法学观念境界;法家社会怜惜、个人修养之社会军事学思想;佛学修言行、修心、惮悟之文学观念;取百家之想,用本身之悟,创新意识想而非所想,非想而想之艺术学观念。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

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——记乐师程民

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伊力

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猥琐中的程中华民族解放先锋生,是一人税干,当过陆军,对作者国海岛和小岛文化的询问,对小岛上的暗礁浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的浓浓爱,用手中的画笔通过书法和绘画艺术的花样尽情呈现,

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古理今同,融古化今。由此,欣赏程中华民族解放先锋生的点染文章,就如就是翻开一部经文大书,稳步的,静静的,深切进去,差不离就会通达久远、遥视彼岸。

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程中华民族解放先锋生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有历史观大德。那几个鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,黑风婆独具,逼真入化

道可道,分外道;名可名,非凡名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第2章就解说了三个关键的管理学观念:“唯物论”的医学观念。欣赏程中华民族解放先锋生的点染创作,就像是穿越进1部历经时光淘洗仍熠熠生光的古旧典籍。比方《道德经》,“五色令人目盲,五音令人耳聋,伍味令人口爽”。他的画也契合《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而不一模一样”。然而,他的画,虽奇妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,就像是“皆不可取”,却又“壹切有为法。那个感到、魅力或气质,触动人们反思自怜自爱自怀的某种心境,或情感。是的,艺术永久不是回顾、直观地叫我们能够一曝十寒地观之华美,更是能够叫人忍不住地通过摄影表象,看到或悟到更深等级次序的音乐大师主观心情所建造的亦真亦幻的意味,和意境。以此,产生心灵间知音般的久久沟通,对话,以至倾述。画正是人,人便是画。那正是格局,融入了越多医学的,宗教的,激情的,观念的等等形而上的基本原素,构成能够到达人们区别精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

道法自然

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目前,程中华民族解放先锋生专攻守旧山水,临摹历代我们小说,吸收众家之长,打下出色的水墨画基础。始终坚定不移走进大好河山实地写生创作,以开阔眼界充实雕塑素材,从大好河山中搜查捕获绘画碳水化合物,增添创作灵感。不断地巩固协和的点染技法和作品水准。风雨无阻常年在山里写生,多次旅游大好河山,曾3上海大学茂山,5上邹山,数十次沿莱茵河三峡写生,写生稿上千幅。其风光小说被视为宝贝收藏。

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